一、 心得之前
作者：C.G.Jung
譯者：劉國彬‧楊德友
「童年時 我便感覺自己是孤獨的 現在依然如此
因為我知道很多事 在別人一無所知 或不想知道的事情上有所提示
並不是孤獨周圍沒有人 而是無法把我認為重要的事與人交流
或是保留因為別人無法容忍的觀點
......
一個人要是比別人懂得多 就會感覺孤獨 孤獨並不一定對友誼有害
因為再沒有比孤獨的人對友誼更敏感的了
而友誼也只有在每個人均記住自己的個性 沒有認同別人時才能茁壯」
會看這本書是因為之前看到這段話之後 深深的感動 就把它列為開學前的必看書籍之ㄧ。
書的內容有部分不太容易懂 特別當榮格提到神學 煉金術 並且用了許多個人經驗去詮釋精神及集體現象
都讓人有一種從個人內在的主觀的文字的距離
就像「診療椅上的謊言」中主角恩尼斯的好友保羅所說，這是一本怪書。
但榮格的智慧與思考模式卻有很多借鏡的地方
二、 本書簡介
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010089083
本書是分析心理學大師榮格豐富的畢生回憶錄榮格說：「我的一生是一個潛意識充分發揮的故事……」這種罕有旅程的誠摯傳記記錄他終生無止盡的困惑、疑沮與不快樂完成了一本深具思想史意義的獨特自傳。「生命就像以根莖來延續生命的植物，真正的生命是看不見、深藏於根莖的；露出地面的部分生命，只能延續一個夏季，然後凋謝。然而，我從未失去的是埋藏於內心深處的潛意識，它持續地在永恆的流動中生存；我的夢境、各種幻覺猶如火紅的岩漿，於是，我欲加工的生命在其中被賦予了形狀。」——榮格
三、 心得
1. 內在與外在
「命中注定我一生中的所有外在，都是偶然的，只有內在最終才證明具有實質及決定性的價值。於是外在事物的一切記憶日漸淹沒，也許這些外在的體驗根本不具有那樣的本質。」
Jung小時候坐在石頭上想：「我現在坐在石頭上，石頭在我下面」。
他想起石頭也能想：「我躺在斜坡上，他正坐在我上面」
「我是那個坐在石頭上的我呢，還是上面坐著他的石頭呢？」
書的開頭就是這樣很現象學的觀點，從這裡來看，
似乎就呼應了他終將和Freud分道揚鑣的命運。
外在世界的經驗，對於個人來說，
最後是以符號的方式儲存在腦中，而後發生的事，或象徵，或情結的矛盾。
還是呼應了Piaget的基模論。
2. 宗教 煉金術 主觀詮釋
「人們只是單方面地依戀他的愛和仁慈，但因為恐懼，他們將成為誘惑者與毀滅者的犧牲品」
「一個人應該怎樣看待上帝呢？關於上帝及大教堂的想法並不是我發明的，我三歲時所做的夢就是這樣了。一個比我的意志更強大的意志把這兩者強加在我的頭上。」
要在一個神職人員出身的家庭裡反思宗教的意義是很難能可貴的，
需要聰明也需要勇氣，我一直覺得很多人對於未知或神秘，
是抱著習慣的方式進行。
當然，就像Jung所說的，以一個教徒來說，人的智慧不足以思考上帝(或造物主)，片段的接受造物主的善，而將世間的惡歸諸於魔鬼(也是造物主所創)也是一種偏剖。
我發現Jung的思考裡很重視平衡，不論是四分、光明黑暗面、甚至意識潛意識，乃至於他後來的曼陀羅。
不過我也會有所疑惑，
他是否也在用個人的角度(不敢說他偏剖)在解構世界，
如：
「無形的神靈進入房間的引導」
「我們的靈魂與肉體是由個別的元素構成」
如果用太多主觀的個人經驗去詮釋(當然這是內在)，
就很難分辨這是有意義的巧合、純粹的巧合，還是意識造成的巧合。
3. 精神醫療
在本書中Jung提到
「醫生有話要說，病人也有話要說」
「受過傷的醫生才能療傷，心理醫生不但必須了解病人，還需要了解自己」
「衡鑑對於治療的好處就是醫生的歸類，僅此而已」
這裡有兩個東西，第一是現象學，第二是聽當事人說。
衡鑑是了解當事人的方法之ㄧ，但「避免掉入一成不變的方法」。
對於在20世紀初，心理治療以強調治療者權威的精神分析當道的背景來說，
Jung的思考可謂前進，更往後連結到存在人本的觀念。
我發現在Jung的書裡，他相信有一種信仰的力量，
比如神話，當他提到太陽對於村社印地安人的意義時，那種模拜對於生命的意義。
對照我們，似乎是體驗與生活在象徵中，失落的一代，
或許跟我們的教育有關，
我們被教導，如何存活—上學、賺錢
卻不知道為何而活。
或許故事的本身不是最重要，就像印地安人相信因為他們對於太陽的膜拜，才有日升日落。重要的是當我們賦予故事，意義就產生了。
或許因為失落，反而讓愛情變成很多人的信仰吧。
4. 我的童年 我的回顧
當我試著把閱讀過程中從書裡帶來的感動運用在我早年的生活時，
首先浮現出來的不是畫面式的回憶，而是一陣又一陣的感受，
緊接著，開始有片段的事件出現在我的心頭。
對於，
生命意義的懷疑的失眠夜
可記起最早美好回憶的那個夏天午後的涼涼的風。
父母吵架打架的無奈，
害怕被遺棄的恐懼。
曾經懷疑，背負著可憶起的已知回憶的我，
帶著這些片片斷斷，看似對我有所意義事件的過往。
究竟是這些事件主動的形塑、拼湊成就了我，
還是我被動的跟著這些事件隨波逐流。
那個對於未知的恐懼的我，那個對世界侷限性假設的我，
被自卑與忌妒包圍，再用競爭防衛的我。
似乎已經忘記了，那個夏天午後柔柔風吹來所帶來的喜悅的我
當我憶起到這些事件的時候，又浮起一些已被淡忘的過往。
那麼對我來說，透過對這些事情有所不同的開悟，那麼我是不是又不同了呢？
在小心翼翼，戰戰兢兢的踏在那些每個深怕犯錯就永不超生的每一步裡，
我總是希望身旁的長輩能對我有所啟示，卻又是一次又一次的失望。
帶著每個當下之前經驗及假設的包袱，
是這樣的沉重而沉痛，曾經以為意識與我只是孤獨的合體。
幾乎是像從蛛絲馬跡中找到犯罪證據的喜悅，
突然發現，當意識到事件於我的影響之時，
除了感到過往在承受時的無力感，也發現在當下我所具有改變力量的可能性。
當再度憶起，賦與不同內涵之後，我便有所改變了
我可以選擇，
這是我之所以來到這個世界所學到的，也或許是我來這個世界所要學到的。
當辨識出我的能力與責任，
了解自我能夠改變。
那麼可能性就出現了，
深呼吸兩口，然後記住這個感動。
這也是存在主義所昭示的吧。
