一、閱讀之前
在閱讀這本書之前，大致就已經知道這本書是針對Weiss的前世今生的檢驗版。
也就是帶著中性而懷疑的態度去檢驗Weiss所說的輪迴及靈學現象。
就像蘇格拉底所說的：「人只能接近真理，而無法獲得真理」
同樣的客觀事件，對於不同人的現象學來說，往往也會有不同的解釋。科學就像黑暗中的光明一樣，照得到的地方遠比照不到的多。而照不到的，你也不能假設他沒有東西。
也因此我在看本書的時候也是帶著懷疑的眼光去看他的懷疑。
二、 本書簡介
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010095329
生命異象是人類心智的最大挑逗，本書帶您走進催眠、前世回憶、附身、瀕死經驗、夢與降靈術中，考驗您的知性和感性，好奇、信念與偏見。
三、 心得
相較於Weiss的前世今生在台灣買了40幾萬本(全美國也不過賣這個數字)，這本書大約只有不到前者的1/10銷售成果。但在閱讀上，我卻覺淂價值一點也不輸給Weiss的書。
本書除了挑戰Weiss的催眠/輪迴觀，其他的篇幅也審視不同的靈學現象及意識狀態。或者說，除了焦點意識外的意識去看待這些現象。
也因此附身、瀕死經驗、夢與降靈術等現象，除了已知的夢之外，其他的現象也被解釋成當事人在不同意識狀態下的精神反應，這多少讓我有點認為其精神科醫生的本位主義。
關於催眠
首先是催眠後表現
會受個人的閱聽經驗、催眠師的暗示及對於催眠的預期想法想法所影響，因為大腦在其生命歷程中所經驗(生活、電視、書籍)，都能成為催眠當下的素材。
也可能受到催眠師在催眠時的指令影響，
最後就研究顯示，一個人催眠時的表現跟他認為催眠會有什麼成效有很大的關係。
也就是說，當一個人”相信”催眠會有回到前世的功能時，在催眠當下他”看到”他的前世的機會就會比不相信催眠能回到前世的人高很多。
催眠的正面及危險性
根據研究催眠主要的療效在於身心症、精神官能症也就是所謂有心理所引起的問題。療效的由來，就好像是大腦的運作上有了問題，在催眠當下針對那個點去解決。重點不是催眠師做了什麼，而是當事人自己相信了什麼，情緒釋放了多少。
有點像個人中心取向的Greenberg所提到的，情緒基模的活化。所以事實是什麼，一點都不重要，重要的是當事人相信那是他問題的由來，在情緒活化(大腦釋放了大量的化學物質)，新的神經通路就有機會建立了，所謂的治療即是如此。
從這個角度來看，催眠有點像被動式的心理治療，因此他也會有危險性，比如本書裡報告的案例：產生幻覺、對於危險的警覺性降低等。
因此要進行催眠，有好的催眠師來進行是相當重要的事。
經驗不代表真相
看完這本再來檢驗Weiss的前世今生，對於其書中所提的神奇事項就能更中性的看待。特別在看了中文網站裡一面倒的對Weiss此書的正面評價，或許是被裡面的前世今生的美景吸引，或許對當中傳達的愛與同理抱持正面的想法，但在此之外很少看到獨立而客觀的檢驗性省思。
特別有若干的人士以Weiss書中的資訊來背書，打著以催眠的前世今生來治療當事人眼下的病苦。甚至成立類似新宗教的模式，建立了所謂新療法等等光怪陸離的現象。
Weiss就其所看到的來相信，在不考慮其說謊的前提下，或許因為他的經驗是難以解釋，其知識養成背景無法撼動眼前所看到的。
但經驗不代表真相，科學不能解釋的也不代表輪迴可以解釋。如果無法客觀的看待，常常就變成相信自己相信的。
理論架構的建立
科學的步驟在於觀察、提出假設、客觀檢驗(實驗)、修正。
最後建立可被客觀檢驗的原理。
Weiss的書最大的問題就在於，他針對他的觀察經驗提出假設後就做出結論，雖然是很動人的結論，但無法被檢驗。也因此在閱讀時，往往被另一股質疑的聲音中斷：他並不客觀。
而Weiss最後述諸感性，強調愛與和平，讓人除了一絲絲的感動，也有更多老調重彈的無趣。
對於本書的「客觀」我還是有部分的內容有所疑問，
就像以意識頻道的調整來解釋靈學現象常常會有觸腳所不及的地方，這就是上文所提到的精神科本位主義。甚至以量子物理的光子來討論鬼魂及附身現象，也僅止於假設階段。
意識脫離、調整無法解釋亡靈附身及瀕死現象的資訊獲得現象。因為旁觀者現象也僅止於當事人能獲得的資訊。
而用超感官知覺(ESP)來檢驗非感官現象，是不是也承認了在我們感官之外的世界，那麼對於我們無法感知的又存在的世界，你怎麼去檢驗、甚至反過來否定他了。
王這本書我最喜歡的部份是後面關於「宗教與科學」、「可能與實際」、「需要與不再需要」的推演，對於輪迴跟生死的議題，常常淪為太少的證據說太多的話，只選擇自己想聽的。
薄薄的一本書裡收集了很多的資訊，很佩服他對於靈學知識除了接受也勇於檢驗，只是這本書不太浪漫就是了。
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